犹如在荒野之中点燃一团火，王阳明在龙场悟道，照亮了历史的天空。

守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外，将陋其地，弗能居也。

汉字“悟”的结构，左边是“心”，右边是“吾”。37岁这年，王阳明到底如何用自己的“心”，“悟”出了一个怎样的“道”呢？

从贵阳往西北38千米，就到了修文县的龙场镇，在明朝的时候，这里叫作龙场驿，王阳明穿过晓行夜宿的万水千山，穿过无辜罪臣的屈辱与疼痛，穿过五十五首赴谪诗，穿过五百年历史时空，走到了这里，化作一尊巨大的雕像。

从富庶的鱼米之乡浙江，到政治文化中心北京，王阳明一直生活在文人士大夫的世界里，而他的悟道之地，却是这个当时在地图上，都难以寻见的偏远村寨。

我在猜想，是不是恰恰这种空间和阶层的落差，成为某种催化条件，触动了王阳明的顿悟呢？为了体验那种心理上的落差感，我随缘走进龙场镇阳明村的一户农家，然而由于社会的发展，这里和我所到过的其他中国农村，应该几乎没什么不同，我此刻的感受，其实肯定跟王阳明初到龙场的感受有云泥之别。

正德三年，也就是公元1508年早春，王阳明到达龙场，在他眼前出现的是一个只有土著山民居住的小村寨，一片未经开化之地，王阳明此行的职务是龙场驿驿丞，冯梦龙的《王阳明靖乱录》中这样描述，王驿丞初来乍到的情景，居无宫室，惟累土为窟，寝息其中而已。廖寥数语，看起来十分凄凉，而对几次死里逃生的王阳明来说，在一片崭新的土地上亲手搭建栖身之所，无异于重新建设一次自己的生命宫殿。《吕氏春秋》里说，有道之士，贵以近知远，从小就志存高远的王阳明，在一个自己，未曾料想的情况下，真切地体会到近在眼前的生存细节。

尝一脔肉，而知一镬之味，一鼎之调，也许王阳明，正是从自己亲手铲起的一捧土中，发现了大地的意义。

茅草遮顶，垒土成阶，这是真正意义上的披荆斩棘，斩下的荆棘围成茅屋的篱笆，王阳明就此安顿身心，这一年，他37岁，时下社交媒体里流行那种，倡导农耕之乐，劳作之美的短视频，给世人呈现出一种令人羡慕的返璞归真的新田园生活，我担心我们想象着演绎出来的这一段王阳明生活情境，会被大家认为很美好，甚至心向往之，但被贬到边远之地，绝境求生的情况，跟那些网红种菜晒美图带货，还是有着本质的区别，当然，面对艰苦局面，当时的王阳明内心，还是相当乐观而且从容的，他会为自己动手熬一锅粥，与家仆分而食之而获得喜悦感，只有在一次上山采野菜的时候，王阳明流露出思乡之情，而不觉泪下。

他写了首诗叫《采蕨》，其中有一句，游子望乡国，泪下心如摧，让人不禁心生叹，地无三尺平，天无三日晴，贵州是一个多雨的地方，王阳明的草木结构建筑处女作，不得不迎接风雨的检验，低矮的茅屋既漏风又漏雨，王阳明的思绪，时常飘到黄帝和尧帝所处的上古时期，他想到，当年尧帝的宫殿，跟自己现在住的草屋一样简陋，可尧帝的仁德却像太阳的光辉，沐浴其中的人民都会被感化，王阳明把龙场当作上古时期的理想乡，因此他虽身处逆境，也能随遇而安。