2000年，庆阳地区举办香包展览，35岁的计清受邀参加。

计清：接到这个通知，我就也特别兴奋，那时候就想了好久，不知道应该做一个什么。

很多年以来，计清一直无法忘记一个梦，鲜花遍地开放，彩蝶成群结队。她曾经尝试用自己最擅长的工笔去描绘那个梦境，但工笔无法传达梦中亦真亦幻的感觉。这时候，计清看到了母亲给她的香包，为什么不尝试母亲教她的传统手法呢？

香包节上所有到场的人都被一个香包所吸引。这是计清的百蝶图。

计清：99个小蝴蝶，然后加这个大蝴蝶就是一个百蝶图。展出之后简直就是一个轰动效应。有个人就为了看我那个蝴蝶，它来了七八次。

这时候，计清才意识到，母亲所代表的民间艺术一点都不粗陋，它有自己独特的魅力。计清开始重新思考自己的事业，她决定沿着母亲的足迹，投身于香包刺绣这个古老的行业，她有很多想法，要一点一点去实现。

过去香包也叫耍活，意思是给小孩玩的东西。今天，一个人在家中绣香包，已经成为历史，人来人往抢香包的景象也消失了。计清把曾经的耍活变成了文化产业，她带着自己的徒弟建立了香包生产线，自己设计、制作和销售。除此之外，计清还到周边县区给大家讲课培训，香包艺术在黄土地上越来越活跃。

新窑洞马上就要竣工，只差最后一道工序。这是窑洞人家最看重的一部分，土炕。土炕几乎占据了窑洞一半面积，黄土人住在炕上，吃在炕上，就连聊天也在炕上。对于黄土高原上的人来说，一生绝大多数时间都在炕上度过。土炕大多砌在窗户边，女人们坐在炕上做针线活，阳光从窗户中洒进来，也许此时有趣的一幕便会出现，如果要装饰窗子，这便是最好的方式，于是剪刀和红纸忙了起来。

黄土地上的艺术，从窑洞里一个个家开始，逐渐散枝开叶，弥漫开来，绽放出耀眼的光华。

窑洞大院竣工了，这是一个崭新的家，两个年轻人在这里将结为夫妻。中国人常说的洞房就来自于窑洞生活，北面第二孔窑将是他们的洞房。惠富君和其他女人一起正在赶制婚庆用的剪纸，这些红色的图案将糊满窗格、墙壁和窑顶，为新婚夫妇带去最真诚的祝福。

鞭炮声起，唢呐开场，黄土地上的生活才刚刚开始。