孙思邈：那时候长安城中一片繁华，但是我就喜欢医学，我就在长安跟各地医家广泛交流医术。后来太宗皇帝诏我，诏我到太医署授课。

钱诚（青年时期）：师父，师父，来，您坐。师父，您身患热痢之疾，在家中几度腹泻，还几度晕厥，幸好您调了这个药。师父，今日不如不去那太医署了，我们回去休息吧！

孙思邈：休得胡言，今天是太医署新招医学生，受学的第一天，皇上命我给学生讲课，我怎么能不去呢。

钱诚（青年时期）：但您的身体……

孙思邈：走吧，走吧！

（唐朝 贞观年间 长安 太医署）

众学生：恭迎孙公。

孙思邈：坐。诸位都是新入太医署学医的学生，诸位可知医者习业需要学的是什么？

学生一：学《本草》，识药形而知药性。

学生二：学《明堂图》，观其图而辨穴位。

学生三：学《脉诀》，知四时浮沉涩滑之状。

孙思邈：还有呢？

学生四：还须熟读《素问》《黄帝针经》《甲乙经》和《脉经》。

孙思邈：诸位说的都很对，诸位生逢大唐盛世，还有幸入太医署为学生，太医署是大唐医术和诸国的医学医术荟萃之处，也是我大唐为天下苍生培育医之大者之所在。各位既然来到这里，是否更应以“大医习业”的标准来要求自己呢？

众学生：大医习业？

学生一：孙公，何为“大医习业”？

学生四：孙公给我们讲讲“大医习业”吧！

众学生：是啊，孙公。

孙思邈：欲为大医，必须谙《素问》《甲乙》《黄帝针经》《明堂流注》，十二经脉，三部九候，五脏六腑、表里孔穴，《本草》《药对》，及先贤医家的诸部经方都要读，但又不可仅止于此。

学生一：请教孙公，还须学什么？

孙思邈：还须涉猎群书。若不读五经，哪知道有仁义之道呢？不读三史，不知有古今之事，不读诸子，睹事则不能默而识之，作为医者，还须对生命具慈悲之心、敬畏之心，如此方能通达天地好生之真意，熟运岐黄治疗之技巧，医道无所滞碍，尽善尽美矣。

太医署官：孙公所说，如醍醐灌顶，不读五经，不知有仁义之道。

众学生：不读五经，不知有仁义之道。

钱诚（青年时期）：不读三史，不知有古今之事。

众学生：不读三史，不知有古今之事。

孙思邈：不读诸子，睹事则不能默而识之。

众学生：不读诸子，睹事则不能默而识之。不读五经，不知有仁义之道，不读三史，不知有古今之事，不读诸子，睹事则不能默而识之。

孙思邈：我华夏医术源远流长，人得万物之灵而生，与天地相参为三，先贤为求养生疗愈，普救含灵之道，为功颇多。

神农：我遍尝百草，辨识其性味，欲以百草养黎明生灵之命，疗众生疾病之苦。

孙思邈：神农尝百草，以身试药，开华夏医术本草之先河。

黄帝：我轩辕氏，止诸侯之征伐，还黎明之太平，为苍生求医药，为天下立医官。

孙思邈：轩辕黄帝命岐伯为医官，为华夏医家之祖。

岐伯：我善识医术，为黄帝太医，黄帝求问治病养生之道，我据实以答。

黄帝：相传远古之人能活百岁，仍然身体灵活，不显衰老。

岐伯：远古时期的人饮食有节，起居有常，不妄劳作，乃能终其天年，度百岁乃去。

孙思邈：岐黄君臣对答，后人据传说而作《素问》《灵枢》，共十八卷，名《黄帝内经》，为医书之祖，是以医家之术，又被尊为“岐黄之术”，乃利益生命之道。

张仲景：余宗族素多，向余二百。建安以来，不到十年时间，死者三分有二，伤寒十居其七，感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博览众方，为《伤寒论》合十六卷。

孙思邈：东汉名医张仲景广采博验，乃成《伤寒论》，学先贤大医，当习其术，遵其道。

（唐朝 永徽年间 长安 太医署）

孙思邈：今日，将《备急千金要方》授予诸位，望诸位能将书中所载救人之法传遍天下，让天下医者人人有方，让大唐百姓家家通晓。《大医精诚》。

钱诚：凡大医治病……

众学生：凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦，若有疾厄来求救者……