唐朝是当时世界上最强盛的国家，也是中华各民族和睦相处的一个美好的大家庭。

这种民族团结的大好局面的形成，既有着深厚的历史渊源，同时也归功于唐朝开明的民族政策。唐太宗曾经说过，过去都认为中原民族高贵优越，而歧视少数民族，我则要一视同仁。他制定了延误新闻，不得失惠的民族政策，他对少数民族的尊重也就赢得了少数民族对他的尊重和拥戴。当时，北方各少数民族共同尊唐太宗为天可汗，也就是各族的共同领袖。唐太宗麾下也聚集着一大批少数民族的官员和将领，有的还是警卫皇宫的禁军首领。

当时，很多少数民族带着自己独特的文化风尚，从遥远的边陲来到内地，从音乐舞蹈绘画到宗教风俗，为古老的中原文化吹来了一股清新的空气，为中华民族的文化宝库增添了许多新鲜的内容。唐玄宗时更是湖风盛行，除艺术和宗教外，少数民族的许多风俗习惯非常时髦，戴胡帽、穿红衣、吃胡饼、喝西域酒竟成为一时风尚。藏族是一个古老的民族，唐代称为吐蕃。从古至今，在青藏高原一直流传着关于吐蕃首领松赞干布和文成公主许许多多美好的故事。松赞干布是吐蕃的杰出的政治家。以前吐蕃分散在青藏高原，有许多个不同部落，有的放养牦牛、马、独峰驼等，过着游牧生活。有的种植青稞、小麦、荞麦，以农耕为业。他们一会开采和冶炼金属矿石，并用来制作各种器皿和兵器。到松赞干布时，他以非凡的才能将各部统一，建成吐蕃奴隶制政权，定都罗歇，也就是今天的拉萨。松赞干布仰慕唐朝文化，他请唐朝人负责自己的文书事务，还派贵族子弟到唐朝国子学中学习。

这幅步辇图是唐朝著名大画家阎立本的杰作。作品生动再现了一个重要的历史事件。公元640年，松赞干布派大相禄东赞到长安献给唐太宗大量珠宝黄金，向唐太宗求亲。据说太宗联考了禄东赞数次，让他在众多美女中认出文成公主，结果都没有难倒这位聪明的使者，太宗从他的身上也体会到了松赞干布的材质，于是欣然同意了这门亲事。

641年，文成公主满怀对故乡的依恋，对未来的憧憬，踏上了遥远而陌生的路。他和乳娘、宫女、乐队、工匠一行人，带着书籍、医疗器械、谷物、蔬菜种子等大批物资，从长安出发，穿过青海，到达今天的拉萨，一路受到了各族百姓的欢迎，也留下了许多美好的传说。宏伟壮观的布达拉宫是西藏的象征，可又有谁知道这座宫殿的前身就是松赞干布为迎娶公主而专门修建的王宫。为迎接文成公主的到来，松赞干布做了精心的准备，并亲自率大队人马到青海河源去迎接唐朝送亲的队伍。今天，当人们走进布达拉宫，仍能在雕塑和壁画中看到唐太宗济南、吐蕃婚时文成公主进藏和抵达拉萨值得情形。

随着文成公主的到来，吐蕃人接受和吸收了许多先进的中原文化。这位美丽的天使带去的种子已经在这广袤的高原上生根开花，并结出了丰硕的果实。松赞干布和文成公主的行动谱写了合同为一家的美好诗篇。在这里，文成公主曾亲手栽下了一棵柳树，柳树寄托着公主的悠悠思乡之情，也寄托着公主愿与松赞干布相亲相爱，共同建设吐蕃地区的决心。千百年来，人们一直传颂着他们的动人事迹。

这是突厥石雕像。突厥人是北方少数民族中第一个创造了本民族文字的民族。这个居住在阿尔泰山下、能骑善射的民族，披长发，穿绨衣，住毡帐，勇敢彪悍，以战死沙场为荣。他们曾经在北方草原称雄一时。

突厥是中世纪北方的重要民族，他们从南北朝时与中原王朝的关系就十分密切，除以货易货的商业性往来外，他们常向中原王朝贡献马匹，中原王朝也常向他们赠送丝绸制品。他们的音乐舞蹈传入了内地，而北方草原也用上了中原立法。早在南北朝时期，他们建立了自己的国家突厥汗国，首领称为可汗。隋朝时，突厥分裂为东西两部西突厥人，主要活动在今天的伊犁河流域的大片地区。唐朝初年，内部分裂力量在混战中削弱。

这些线条简单的石雕像是在西突厥活动区域发现的石像，用天然的长形石块雕刻而成，是7世纪左右的突厥人为纪念死者而树立的。