千年前的长安繁灯初上，一座酒楼的掌柜没有等来应得的酒钱，客人放在托盘中的物品却令他内心震撼，那是一个小小的金龟，物品虽小却代表着极高的身份，金龟的主人名叫贺知章。

李山：贺知章是“四明狂客”，老辈儿，这个人也是个酒仙。他在气质上是接近李白的狂，给李白一个诨号，就你是天上的“谪仙人”。

贺知章是李白在长安为数不多的至交好友。公元742年，还未入世的李白前来拜见已经名扬四海的贺知章。

蒙曼：贺知章拉李白去喝酒，两个人非常尽兴，最后结账的时候发现什么？发现两个人都没有钱，两个都是诗人，都没有把现实生活放在眼里。

贺知章见两人都没有携带钱财，便将自己身上佩戴的金龟带取下，当做酒钱交给店家。

蒙曼：金龟袋是什么？金龟其实那虎符、鱼符，这是一回事儿，这是最早这就是入宫的通行证，你到一定的级别才能有这个东西，这个金龟袋啊，它就是三品的象征，这个东西不重要，这个东西和我此刻的心情和我的朋友相比，什么也不是。

自号“四明狂客”的贺知章，并未将金龟袋放在心上。在他看来，与李白这样的天才诗人把酒言欢，畅谈诗文，才是人生乐事。

蒙曼：所以你看，李白才是一直讲“风流贺季真”，还说贺知章是一个担当得起风流这两个字的人，风流基本上是唐朝人对人的一个最高的评价了。

公元744年，贺知章发现朝堂之上暗流汹涌，于是告老还乡，贺知章的离去令李白也萌生退意。一年多的时间，官场的挫败渐渐消磨掉他的热情，政治上的天真让他与官场格格不入。

李山：诗人呢是不适合政治的，说天生我材必有用，我们要问天生了什么材？实际上老天爷降生李白就是为这个一个了不起的时代来歌唱的。歌唱这个了不起的时代的这种广阔性、雄奇性、深邃性，李白都做到了，但是做政治，李白未免太天真。

赵冬梅：如果说没有这个政治上的天真，他会有很多现实的考虑，那他的思虑就不能飞得那么远、那么高。所以正是他政治上的天真，成就了他诗歌上伟大的这种浪漫主义的精神。

农历正月十六，青莲镇太白祠前，民俗戏《李白醉酒》正在上演，戏台上李白醉酒作诗，要求杨贵妃为其磨墨，高力士为其脱靴，在人们对李白的印象中，似乎他就应该如此玩弄呈带身边的权贵。

蒙曼：“贵妃磨墨”么，这个事情基本上不太可能是真的，“力士脱靴”有可能有真实的影子，高力士当时是什么状态啊，当时是这个驸马辈，直管高力士叫爷爷的，太子管他叫什么，叫哥哥，是这样的一个重要的政治人物，但是李白居然就会说，你在我眼里一钱不值，你把靴子给我脱下去，唐玄宗因此还说了一句话，说“此人固穷相”，什么叫穷相，这个人没有富贵气相，为什么没有富贵气相，李白在政治上是幼稚的，非常非常幼稚，他觉得有文采我就可以平步青云，但不是，政治是什么，政治是多方面的思考，包括力量的平衡，包括不能小看高力士。

蜀地走出的天才，在诗歌的世界里可以任意驰骋，在朝堂却寸步难行，留下还是离开，李白徘徊不已。

公元744年，李白权衡再三，上书辞官，唐玄宗没有挽留之意，赐金放还。

蒙曼：李白是先行请求，我要回去，我觉得这个是李白人格独立的一个亮点，他在那儿觉得自己不过是一个词臣，甚至是一个弄臣，这个对他的精神而言，是一个不能承受的东西，所以他自己主动说，我放弃这种笼中鸟的生活了，我要回去了，然后才有皇帝说，果然我们这是一个笼子，您还是回去吧。

当年收到诏书有多么狂喜，今日的放弃就有多么地难得，毕竟这是李白一生中唯一一次如此贴近自己政治理想的脉搏。

蒙曼：李白这样的一个行为，可以让我们找到很多中国人熟悉的形象了，比方说陶渊明，不为五斗米折腰，事实上李白放弃的东西更多啊，因为毕竟是在皇帝身边，一般人人生理想的顶点，也不过如此了，李白说放掉也就放掉了，中国古代很多士人，都有非常强大的政治梦想，李白杜甫苏轼黄庭坚他们，都是一样的，但是一个人适合不适合从政，这个不仅仅要看他有没有这样的理想，或者有没有这样的文章，事实上我们也不需要每一个诗人都是一个政治家，如果那样的话，我们可能会多很多平庸的，乃至不负责任的政治家，但是我们得不到这些锤炼民族精神的好诗。