公元412年5月的一天，一场突如其来的狂风暴雨，让宁静的印度洋，变得危机四伏，不过在这惊涛孩浪里，竟还有一艘单薄的海船，迎着风雨，向遥远的东方艰难航行，在这无法抗拒的自然之力面前，船上的所有人，只能遵循一种传统，而又无奈的方法，那就是放下船帆，向自己的神灵祈祷，把命运交给不可预知的未来。

在惊惶而杂乱的祈祷声中，一位平静而安详的年老僧侣，逐渐引起了大家的注意，他没有祈祷，更没有惶恐不已，只是用一种平和的心态，来传递内心的安宁，因为这位僧人，早在十三年前，就将自己的生死置身度外，他现在心中最大的牵挂，就是这身后的经书，如果这些珍贵的典籍，与他一起葬身大海，那么东方故国的僧徒，还要在寻求真理的道路上，经历更多的迷茫，但是他却不知道，一个比暴风雨更加可怕的灾难，即将降临在自己的身上。

此时风暴中的海船，已彻底失去了控制，信奉婆罗门教的客商们认为，这个笃定的佛教徒，可能就是这场灾祸的源头，是不是该把他扔下大海，作为祭祀的供品，以便求得海神的宽怒呢，人性的丑恶带着死亡的气息，笼罩在船舱之内，这位名叫法显的僧人，无法猜度自己生与死的未来，唯有静静地等待着命运的安排。

公元337年，中国北方的后赵王朝，立国十八年，在这个新兴国家统治下的，平阳郡武阳，一个婴儿诞生了，平阳郡武阳位于今天中国的山西省长治市襄垣县，而法显就出生在襄垣县的龚家庄，据古籍《高僧传》记载，法显的俗家姓龚，父母都是当地普通的农户，新生的孩子，给这个贫寒的家庭，带来了极大的快乐，已先后失去三个孩子的龚氏夫妇，将生活的希望都寄托在幼年的法显身上，然而，幸福的生活总是如此短暂，贫穷的家境，让法显自幼便体弱多病，三岁时一场可怕的疾病，降临在他的身上，面对法显的病症，龚氏夫妇请来的郎中，束手无策，看着奄奄一息的法显，两人痛苦万分，可是生机又在哪里呢？

远方佛寺的钟声，给了绝望中的龚氏夫妇，一个新的启示，山西襄垣县境内，至今有一处古老的佛教胜地，名叫仙堂寺，据襄垣县志记载，仙堂山初有寺庙时，曾有一位名僧高人，在此剃度受戒，之后悄然隐去，虽然今天我们并不知道，那位高僧是否就是日后弘法万里的法显，但正是在这所，巍峨庄严的寺庙内，让几近夭折的幼年法显，有了生的转机。

在那个古老的年代里，人们时常把现实无法完成的希望，寄托给宗教神灵来为之实现，带着最后一点期望的龚氏夫妇，将病中的法显送进仙堂寺，此时他们心中只有一个心愿，那就是让这个孩子在菩萨的庇护下，能够健康成长，从此无病无灾。

佛教产生于公元前六世纪的古代印度，由释迦牟尼创立，释迦牟尼也被称为“佛祖“，或者“佛陀”。佛教传入中国初期，作为一种外来宗教，在本土盛行儒家学说的情况下，一直流传不广，然而这种文化上的垄断，很快就被公元四世纪的社会大动荡所打破。

公元四世纪的中国大地，是历史上最为苦难多的时期，随着西晋的灭亡，来自草原的游牧民族，在长江以北纷纷立国称帝，中国的北方血火纷飞，生灵涂炭，在这个动荡不安的时代里，百姓寻找不到现世中的希望和光明，佛教作为一个追求因果轮回，向信徒许诺来世幸福的宗教，正好在精神上，解脱了大众心中无尽的痛苦，于是在民间，佛教也迅速传播开来。

年幼的法显，就是在这样种宗教氛围下，来到寺庙之中，这个因为病重祈福，而出家为僧的孩子，很有可能，是中国历史上第一位见于记载被送入寺院的平民子弟。

公元340年，年仅三岁的法显在襄垣的仙堂山剃度出家，成为沙弥，正式踏入佛门净土，此时的法显，不仅完成了世俗向修行的转变，更获得了自己生命的重生，在仙堂寺的晨钟暮鼓下，法显逐渐长大，而学业也日益精进，此时，虔诚的信仰与执着的信念，已成为他心中最为坚实的力量，不过多么安静的修行，也抵挡不住外来尘世的喧器。

公元354年，法显十七岁时，后赵王朝覆灭，时间，中国北方大地，杀戮四起，惨烈的乱世，宛如人间地狱，法显的家乡也无法幸免，仙堂寺的僧人在田间收割庄家，群从战乱地区，流亡而来的难民，想要抢夺这些粮食，其他的沙弥都惊慌失措地逃走，而唯独年轻的法显留了下来。