公元402年底，已经六十六岁高龄的法显与身边的两位同伴重新上路，来到了那竭国，也就是今天阿富汗的贾拉拉巴德。据传说，在那竭国的大山深处，有一个幽暗的石窟，当地人都说此石窟中，可以看到佛祖的影子，但由于路途偏远，很少有人愿意来到这里，但是法显却毅然，来到了石窟之中，他要观瞻佛影，体验佛祖的荣光。在幽冷的山洞里，法显的内心，完全被虔诚的信仰所笼罩。

离此洞稍远些观察，如同佛陀真容的影像，便清晰可见，佛陀金色的相，十分鲜明而熠熠发光，感觉佛陀好像真的是在那里。

这是法显第一次，与佛的本体做近距离接触，在他心中佛陀不再是典籍中，虚无缥缈的存在，而是切实地来到了自己的身边，也许这一切，都是独特的光影幻觉，但在法显的内心深处，这团金色的光芒，将成为明灯，照亮他接下来的旅程。

公元403年3月，法显三人离开那竭国，向西南方的中印度前行，他们即将第二次翻越，可怕的雪山，这就是贾拉拉巴德城，以南的塞费德科山脉，当时被称为“小雪山”，谁都没有想到，这将是法显西行求法以来，最为惨痛的一次劫难。

当法显三人爬到小雪山的北阴面时，突然遇到寒风骤起，这时正值春寒，刚刚大病初愈的慧景，受不了寒风的袭击，倒在了雪地里，再也没能爬起来。

我已经不能活下去了，你们可以赶快离去，不要等着一起死掉。

取经的愿望还未实现，你却早早往生，命运为何如此捉弄人。

法显性情坚毅刚强，从不为外物所干扰，这是他西行四年以来，第一次感情外露，法显在修行中是虔诚的信徒，在尘世里，又是一位极重情义的伙伴，然而恶劣的环境与悲痛的心情并没有击倒法显，埋葬了慧景后，法显与道整奋然前行，翻过小雪山，进入中印度境内。

这里是佛教的发源地，也是印度佛教文化，最为丰富的地区，如果说法显的北天竺之行，打开了他探索佛国世界的一扇窗户，那么中印度之旅就是向他敞开了佛国世界的大门，法显就像久旱的禾苗，畅饮着佛祖酒下的甘露，此时的他，已经多少摆脱了朝圣者的心态，更多的是以一个外国旅行者的身份，来观察印度诸国的风土人情。法显曾这样介绍，自己眼中的古印度。

这里气候温和，寒热适中没有霜雪，人民殷富快乐，没有户籍和官法，他们的人身也是自由的，想耕种就耕种，想离去就离去。

在法显的笔下，这里就是人间的乐土，自由的天堂。

一千六百年前，法显沿着佛祖走过的道路，行进在恒河平原上，在他著名的《佛国记》中，对所有的一切留下了大量的记录，不过法显不会想到，他书写的游记，竟然成为了一个民族，失落的历史记忆。

古代印度人创造了灿烂的文明，但由于对精神世界极端重视，从而漠视现实生活，导致几乎没有任何史籍流传于世，而法显玄奘，等外国旅行家的笔记，就成了研究古代印度史最重要的史料。

1987年，印度历史学家阿里，在写给北大季羡林教授的信中说，没有法显等高僧的著作，重建印度史是完全不可能的，如果说中古时代的印度历史，是一团迷雾的话，那么法显的《佛国记》，就是澄清这些阴霾的那缕阳光。

公元404年，法显经过一年的艰苦跋涉，来到了释迦牟尼的出生地，位于如今尼泊尔境内的迦维罗卫城，因为法显认为只有在佛祖的故乡，才能够寻找到完整的戒律。然而当法显驻足于此的时候，才发现往日的佛祖荣光，已不复存在，切都成过眼云烟。城中一片荒芜，只剩下民户数十家，既有被当地人奉为圣物的白象在旷野里游荡，又有狮子在道路上横冲直撞，佛法在佛祖的家乡业已凋零。