《典籍里的中国》
第10期 周易
表演：王绘春 邵兵
（春秋末期）
端木赐：夫子今日杏坛讲学，诸位前来听学的弟子，有志于学否。
大家伙：有志于学。
端木赐：汝等愿为君子否。
大家伙：愿为君子。
端木赐：好，随我入杏坛。
大家伙：拜见夫子。
孔丘：诸位既入杏坛，当勉力为学，学为君子，今日我们首先讲《易》。
大家伙：谢夫子。
撒贝宁：相传孔子晚年，周游列国之后回到鲁国，在杏坛讲学，广收弟子三千，孔子删述六经作为教材，而这当中，《易》成为孔子最重视的典籍之一。
学生一：夫子，为何要先讲《易》。
撒贝宁：晚辈也想知道，先生为何喜爱讲《易》。
孔丘：加（假）我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。
端木赐：你是何人。
撒贝宁：晚辈是来自两千多年之后的读书人，名叫撒贝宁，先生所读的《易》在后世被称为《易经》，而先生对于《易经》的解读，经您的弟子后学不断地完善，集合诸子百家的智慧，整理成为《易传》，《易经》和《易传》在后世合称为《周易》，位列群经之首，是中华元典。
孔丘：你都读到了些什么。
撒贝宁：天行健，君子以自强不息。
孔丘：这符合我对“乾”的理解，你还读到了什么。
撒贝宁：地势坤，君子以厚德载物。
孔丘：这也符合我对“坤”的理解。
撒贝宁：但是《周易》这部典籍，实在太难读了，还望先生为我们详解。
孔丘：撒君，快坐。
撒贝宁：谢先生。
孔丘：坐坐，天之运行，四时交替，昼夜更迭，岁岁年年无有止息，无有差错，君子当效法天道之健，以自强不息，地势坤即地势顺，君子应该效法坤地之厚德，容载万物。
撒贝宁：这两句话蕴含着大道真理。
孔丘：读《易》，就是要通晓世间的大道真理，相传《易》是文王所作，自强不息，厚德载物，说的正是文王修身处世，治国理政的德行，来。
伯邑考：君父，为何带我们来到大山里。
周文王：来到这里寻找二位贤者。
姬发：贤者为何居于山里。
周文王：那是因为商王不能善待贤能，所以贤能只能隐居山野。
姬旦：这是国家的损失。
伯邑考：君父常说，我们应当奉养贤能，让贤能之人不再自食于家。
周文王：是的，野无遗贤，正是我的心愿。
（商周时期）
男一：咱们今天可是收获良多了。
男二：一会去我家吃酒。
大家伙：好好好。
周文王：敢问谁是隐居的贤者，闳夭和太颠。
男一：贤者，我们就是猎户，只会捕鸟和猎兽。
男三：敢问先生是谁。
伯邑考：这位是我君父西伯。
大家伙：西伯，受我等一拜。
周文王：快快免礼。
闳夭：回西伯，我就是闳夭。
太颠：我是太颠。
男一：他们就是闳夭和太颠。
周文王：我听说二位结网捕鸟时，总能网开一面，不绝于天道，捕猎野兽时，不伤雌幼。
太颠：当年伏羲氏察天观地，告诉世人，山中自有天道，山中有鸟兽，泽中有鱼鳖，这是上天赐予人类的宝藏，善取善用，是为天道。
闳夭：爱护鸟兽便是爱护自己，这是天道也是做人的本分。
周文王：就是这种本分难能可贵，君子之德，在于爱惜万物，君子之道，在于知万物之始，晓万物之终，商汤王之德及于鸟兽，乃成大业，我周国当以贤德治世，我求二位贤者出山，共治周国。
太颠：我太颠。
闳夭：我闳夭。
太颠闳夭：愿辅佐于西伯。
撒贝宁：后世记载，文王笃行仁义，尊敬长者，爱护幼小，对贤能之人以礼相待，有时候为了接待贤士，甚至连饭都顾不上吃。
周文王：拜见贤者南宫括先生，您为人仁义，早年为将，同袍死于疆场，恤其后，侍其老，得与君子相遇相知，同心可攻坚克难，同德可利有攸往，不知先生可愿与我共治周国。
三子：请先生共治周国。
孔丘：文王以仁德治国，闳夭，太颠，南宫括，散宜生，皆是仁义之士，愿意归顺文王。
散宜生：我一生以诚信行事，愿辅佐西伯。
撒贝宁：周文王盼望天下野无遗贤，后来在渭水之畔，文王真的求到了一位让周国得以兴盛的长者。
（商周时期 渭水岸边）
姜子牙：诸位等了很久了。
周文王：不敢惊扰先生垂钓，先生直钩垂钓，为何这钩却离水三尺。
姜子牙：曲中取鱼乃常人所为，愿直中取贤君，负命者上钩。
周文王：我就是那鱼。
姜子牙：不，您是贤者。
撒贝宁：周文王渭水求贤，这个故事我们从小就读，后世还有一句话叫姜太公钓鱼愿者上钩。
孔丘：这话好。
周文王：西伯昌请先生教诲治国兴邦的良策。
姜子牙：我曾经侍奉商王，可商王无道，当今天下，若要造福世人，利益万民，必要有大贤能者，取商而代之，西伯，敢取而代之否。
周文王：我来求先生是为了周地百姓的福祉，无意取代商王。
姜子牙：天下之贤聚于周地，天下民望盼周代商，诸侯皆以西伯为贤者，那商王何能不知，你不欲代商，商终有一天会害你。
周文王：如果果真如此，我将如何。
姜子牙：昔日蚩尤暴虐，而轩辕氏修德振兵，挥云师以讨暴虐，华夏既立，万民乃安，此非为己，而为替天行道，吾闻西伯，善易道而知天理，当顺天而行。
周文王：您以为这其中的天道为何。
姜子牙：天道本原无非是敬天爱人四个字。
周文王：先生大贤者，敬天爱人一语道破天机，我等后世子孙，皆应以伏羲为尊，以敬天爱人为己任。
伏羲氏：敬天爱人，这正是此一方土地，生民得以繁衍，文明得以赓续的根源，牢记这四个字，便能不忘来处，明知去处。
周文王：先祖伏羲在上，请受后世子孙一拜。
大家伙：先祖伏羲在上，请受后世子孙一拜。
撒贝宁孔丘：诸位先贤在上，请受后世子孙一拜。
孔丘：坤地厚重，能载育万物，而文王德深，则百姓安宁。
撒贝宁：正如《周易》里所说，地势坤，君子以厚德载物。
孔丘：文王在周国，广施德政，勤政爱才，敬老慈少，在他的治理下，周国得以繁盛，百姓得以安康，大邦小国井井有条。
撒贝宁：但是周国的繁盛也引起了商纣王的猜忌，更引发了崇国崇侯虎的妒忌。
崇侯虎：大王，西伯昌不满您杀掉九侯和鄂侯，常借用此事教育自己的儿子说，训诫臣民要完善仁德，博大宽容。
商纣王：放肆，九侯和鄂侯公然忤逆寡人，受刑而亡，那是咎由自取，西伯昌此举是指寡人残暴无良吗。
崇侯虎：大王，早在您征伐东夷的时候，西伯昌对百姓减免税收，拉拢人心，对老人加以赡养，以博贤名，贤者投奔，诸侯归顺，他这是想取代大王。
商纣王：想取代于我，哈哈哈，三公里的九侯和鄂侯，就是我平日对他们施恩太多，才犯上忤逆，这个西伯昌是想找他们去了。
大臣一：大王不可，周国镇守西方，西伯乃西方诸侯之长，广有威望，如果贸然除去，恐诸侯不稳，到时会天下震动。
大臣二：西伯恩泽及于鸟兽，是承袭我商汤先王美德，大王应当褒奖。
商纣王：我朝先王灭夏桀建商朝，你说他是先王，那谁是夏桀。
大臣二：臣不敢。
崇侯虎：大王饶命，大王，这种人心里哪里还有大王您的位置。
大臣二：崇侯虎，你谗言惑主，构陷忠臣。
崇侯虎：大王，他还在说西伯是忠臣。
商纣王：来人。
士兵们：在。
商纣王：把他拖下去，杀了他。
士兵们：诺。
大臣二：纣王，你凶残暴虐，滥杀忠臣，是要亡国的。
商纣王：对他施以炮烙之刑，烧死他。
大臣二：西伯早晚会取代你。
商纣王：传令，即刻将西伯昌拘禁羑里。
士兵们：诺。
（商周时期 羑里）
崇侯虎：姬昌，你以贤者自居，收买人心，没想到自己会落到这步田地吧。
周文王：崇侯虎，你我均为一国之主，你不把心思用在治国理政，顺天安民上，反而来陷害于我，实在是可笑，可悲。
崇侯虎：你周国与商，本就是亲戚，如果任由商王信任你，任由你与商王交好，我崇国夹在中间，早晚不是被周灭就是被商亡，我左侧有狼，右侧有虎，只有让你们两败俱伤，我崇国才能乘势崛起，替代商朝而拥有天下。
周文王：奸人作恶，不循天道，早晚会自取灭亡，我遵天道，自会脱困。
崇侯虎：自取灭亡，当年你父季历因战功震主，受商王猜忌，被囚禁至死，这才是自取灭亡，你伪善至极，假借贤德之名，骗取天下人心，你还想脱困，你西伯姬昌与九侯和鄂侯并称天下三公，此二人均被纣王以酷刑虐杀，你还想出去，做梦吧。
